everrr's

公元2009年6月25日，Michael从此常驻于天国。

起初只是6park的一条网友留言，随即登陆yahoo，cnn，bbc等网站。由于cnn一直没有confirme，所以大家还在等待奇迹降临。欧洲中部时间25日凌晨1点36分，cnn确认了Michael的死讯。之前不停传递信息的fans们突然奇迹的沉默了，原因大家自然都懂。

小学4年级，在叔叔家看到的一部港片中，有个好多人一起跳健美操的镜头，其中的背景音乐深深的吸引了我，而当我不久后在一盘盗版磁带里找到这首歌，并知道歌手是Michael的时候，便深深的喜欢上了他，而那首歌，叫 beat it。

之后就是疯狂的收集关于Michael的一切。初2的时候，中国大陆终于引进了正版的dangerous，那是我到手的第一张Michael的正版，随后的history，blood on the dance floor自然也不会放过，意外地是，我还曾淘到了正版的bad，，，记忆中Michael的磁带和cd我一共过百张，当然基本都是盗版的。

记忆犹新的是，初三中考的前一天下午，别人在做什么我不知道，而却在蹲坐在电视前面，欣赏着从朋友那里借来的Michael的录影带，那个remembre the time，我看了一遍又一遍，直到听到老爹的开门声。

从听到那首beat it至今，已经过了17个年头，从狂热到理智，从看七龙珠到读西方哲学史，从毛头小子到中年大叔，鬼知道了，世界和我都已经变成了什么样子，但去年看到michael的thriller25周年，我还是不加思索的买了一张，里面的歌早就烂熟，但实在实在太爱Michael。之前还和几个朋友说要去london看Michael的最后的演出，就算只有800欧票也在所不辞，多少人都已经把msn的签名改称了“梦想即将成真”，可无奈上帝妒忌Michael已经陪伴了我们太久，他希望以后Michael可以在天国，永远的陪在他的身旁。。。

如果不是thriller的25周年，如果不是london的演唱会，我恐怕很少会想起Michael，听起Michael的歌了，但此时我终于发现Michael在我心中的位置。Michael是唯一一位，与我今生从未谋面，而却让我因他的离开而落泪的人。

R.I.P Michael,  we luv u, we will miss u forever and ever

R.I.P Michael, we know u luv us, we know u will miss us forever and ever too….

书接上文，不罗嗦，继续看韩寒原文：

其次，成龙说，台湾现在这个样子很乱。

首先，我不能说，台湾现在的XXXX很好，因为我们要会揣摩圣意，《环球时报》是一份揣摩圣意的非常好的报纸，所以，当说起台湾的华人民主时，有些学生会说，哈哈哈哈，这算什么民主啊，互相骂来骂去的还打架，就是个笑话。
你别以为这些学生在讲笑话，他们代表的态度就是圣意，成龙也属于揣摩的非常成功的，虽然在智商上，他们失败了，但是在政治上，他们成功了。

所以，在这点上，成龙又说对了，台湾现在这个样子很乱，这十个字，是上头一直想说但是憋着不好意思说的话，如果成龙能再接再厉，继续说出“朝鲜现在这个样子很好”“金正日的世袭制度符合朝鲜人民的利益”等话，那就是彻底揣摩到家了。对不起，家是不能说的，忘记避讳了。

第一段单纯叙述成龙的言论，无需评论。

然后韩寒再次表示了由于被迫，所必须隐瞒自己的真实观点，既：台湾现在的华人民主很好。随后的那2句关于有些学生的言论，是我认同的事实，但韩寒随后立刻又暴露了自己的浅薄 “成龙也属于揣摩的非常成功的，虽然在智商上，他们失败了，但是在政治上，他们成功了。” 我先姑且不论学生的言论在某种程度上是否是事实，但就韩寒这种不经过任何论证，而直接让读者强行接受观点的行径，就是让人所不齿的。

而最后这段就纯纯粹粹是流氓的逻辑了，韩寒先异想天开凭空虚构出成龙的言论，然后对其攻击，最后再以犯酸首尾，杂文写到这个份上，他也算中国第一人。

成龙又说，香港现在这个样子很乱。这句话貌似不对啊，一直揣摩的那么准的成龙为什么犯错误了呢，香港已经收回了啊，应该很好才对啊。这普通人就不懂了，这属于深度揣摩。香港在1997收回了没错，但因为英国的残酷殖民和文化封锁，两个凡是，三个代表，七不规范等先进思想并没有影响到香港，而因为文化差异巨大，所以我们实行了一国两制，两制就是两个制度，必须要分出好坏来，成龙的意思是说，香港也不够好，太自由，大家都在虎说八道（避讳），是XXXX的遗毒，如果香港能够和大陆使用一样的制度，那么明天会更好。成龙意在向政府提供决心，香港你们该管一管了。

先做说明，成龙说香港乱在前，说台湾乱在后。

这段文字中，鉴于韩寒一贯不喜欢论证自己的观点，所以我对其论证逻辑上的一些瑕疵就不深究了，我们就着重来说说韩寒的肤浅和自以为是。

韩寒先抛出了一个反问句，意思是：香港已经收回了啊，怎么成龙还说乱呢？紧接着韩寒自以为是的说道“这普通人就不懂了，这属于深度揣摩”，呵呵，韩寒果然还真把自己当回事，不过鉴于杂文惯有的风格，我们视之为幽默的调侃也不过分，但这句之后有2段论述，一段是香港实施一国两制的客观原因，另一段则再次夹杂的大量个人主观的胡乱臆测。

说韩寒肤浅的原因是，一贯逆天而行的韩寒，说起一国两制，到和政府口径统一起来了。官方的说法是一部分原因，但还有另一些更重要的原因，这里不再赘述，不知道韩寒是压根不晓得，还是怕自己fans的智商理解不了呢？前者代表韩寒知识浅薄，后者代表愚民的事实（针对其fans）。

而第2段的“大家都在虎说八道（避讳），是XXXX的遗毒，如果香港能够和大陆使用一样的制度，那么明天会更好。成龙意在向政府提供决心，香港你们该管一管了。” 我真的实在懒得说什么了，如果真的有人觉得他说的很有道理，层次清晰，有理有据，那么请自行了断吧。

成龙一直以大哥的形象示人，也象征着他很喜欢管理，从成龙思想和他出席的一些活动，也可以看出成龙其实对大陆的政坛是有一定的追求的，而且要比艺术追求更大，这就是为什么成龙在新电影刚被大陆禁了还能说出我们过度自由这样的话，这是何等的忍辱负重。从他揣摩功力来讲，我觉得他有这个能力，但是很遗憾，我并不认为成龙能够做到中宣部部长文化部部长等职务，揣摩的再好也只能到文化部仁义大哥的级别。

为什么呢，因为成龙的名字起的不好，作为艺人，这是个好名字，作为官人，这会影响了他的仕途。成龙这个名字在封建社会，是反动的，在现代社会，又是封建的，这真是个头大的问题，当今圣上也不会允许身边有一个高官的名字叫成龙的，这也太虎视眈眈了，所以至于成龙，他继续拍好看的电影，他的很多电影我也很喜欢看，这就完全可以了。

第一段，如果按照前面韩寒的观点来推理演绎，是可以让我信服的，算得上有理有据，但他只在揣摩功力上来评价成龙，完全无视成龙其他贡献，也算彰显其小人之心。

第二段，在网络杂文的范畴，这样的调侃，讽刺是完全可以接受的。但最后我还是找到了我和韩寒的一点不同，就是成龙所有的电影，我都不喜欢看，呵呵，但我不是针对成龙本人，纯粹是不喜欢任何形式的功夫片而已。

至于有些网友认为，中国人的确需要管理，要不然真的会很乱，我认为这是在偷换概念。任何国家任何星球的人都需要管理，但管理他们的，不是思想，不是制度，不是文化，不是宗教，不是意识形态，不是上级部门，而是合理的法律和尽量的公正。人民需要的是被服务而不是被管理，而官员最需要的是被管理而不是被服务，我们很多地方不和谐是因为我们不小心给整反了。不需要管理不是说让你随便杀人放火，看中一个女人就上去强奸，而是说，当一个极其有权有势的人烧了你的房子杀了你的亲人强奸了你的女人的时候，你可以让他得到应得的下场，而不是在上访的路上被相关部门管理了，并且把你说成是精神病，你找媒体曝光，结果新闻得到了管制，消息全部被封锁，然后你被官方描述成一个虐妻的妄想症，后来在看守所跳橡皮筋摔死了，最后还把你当成丧心病狂的典范写进历史书里。

对于这最后一段，对其拍手较好的人最多。韩寒在里面列举的诸多现象，都是事实，有理有据，可查可证。

我们可以视之为一种哭诉，但既然是鞭挞丑恶，针砭时弊，进而则是真理的求索，那么陈词之时，用词就必须精确、严谨、规范，并且逻辑严密。

这里我仅指出一点：“合理的法律和尽量的公正”。看得出，韩寒也知道世界上没有完美的法律也不存在绝对的公正，但合理的法律是什么样的法律，尽量的公正又是什么样的公正。中国的法律那里不合理，你又怎么证明中国没有尽量的公正。谁都可以随便的抛出观点，但一个需要面对并且值得我们面对的观点，是必须通过思辨的且结合现实的论证的！

至此，关于〈韩寒: 像成龙一样学会揣摩圣意〉这篇博文的思辨已经结束。

关于韩粉，诸如说出发表观点不需要逻辑正确之类神言的神人，我是不予理睬的。但任何一个对我论述过程的理性质疑，我一定会认真思考，并作出回复。

并且我还要再次强调，我不反对韩寒的很多观点，甚至还很赞同。但我对其论述方式却必须要持有反感态度。韩寒被称为80后杂文作家的中坚力量，却不知杂文为何物，不知是他自己的悲哀，还是中国文坛的悲哀。

杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。一般有鲜明的讽刺，幽默的戏剧色彩，和机智，思辨的哲理品格。所以说，杂文的风格是战斗与愉悦并举的，文笔是讽刺与幽默的，但最最最重要的，杂文必须是思辨性和形象性的有机结合。杂文的本质是思辨，它有“论”的色彩。它必须以逻辑力量制服论敌，作者的最终目的是论是非，辨正误，揭示真理。(以上部分摘自维基百科)

韩寒拥有良好的文学素养，常人不及的幽默与讽刺能力，并且有过人的勇气和极强的战斗力。这些是他得天独厚，常人不及的实力和资本。但他学识浅薄，观点狭隘，尤其缺乏思辨中最最重要的严谨的逻辑思维，这些是杂文的死穴，也注定了韩寒的杂文除了抛出观点，断章取义，蛊惑自己的fans，发泄自己的私欲之外，其他必将一无是处。

他可以成为一名优秀的社会活动家，但绝对不可能成为一名优秀的社会批评家。

此文写了一周有余，备受争议。值得欣慰的是，反驳之人大多智力等同于韩寒之流。我本着互相尊重的原则，对他人之反驳均尝试着一一回复解释，但无奈，韩寒的fans总是保持一贯的水平，同样的问题一问再问，在我用人类都懂得语言解释了一遍又一遍之后，终于放弃了。

感谢父母生我为人，感谢sony的笔记本，感谢linux系统，感谢微软的blog，使我终于可以在一个属于我的地方痛快地发表我的言论，无须再理会无知小人的胡搅蛮缠，哈哈，孟子有云：位卑而言高，罪也。我everrr自认为水平高于韩寒10倍带拐弯，于是就有了下文。

本人对韩寒其人知之甚少，只知道他年纪轻轻就写出了畅销的〈三重门〉，车开得不错，剩下的就是前些年挑衅郑钧，从而展开的对骂了。可以说，我对韩寒其人，从来就是不关心的，但近日网友转载的韩寒的一篇博文〈韩寒: 像成龙一样学会揣摩圣意〉，看过之后才真正让我对这个人产生了兴趣，而其根本原因就是：这样一个在文字上搬弄是非，在言论上断章取义，逻辑思维混乱，政治观念狭隘，在短短千余字的文章中就能充斥大量常识和逻辑错误的人，是如何做到能够被众多网友众星捧月的。

各位韩寒的fans先不要骂，我敢保证本文之中，所有的论据都是事实，或者是在事实的基础上理性的推理而来的。至于个人的分析部分，自然欢迎大家置疑，但必须是理性的思辨，我的要求仅此而已。 首先要做的，就是用大量的事实来支持和论证我的观点的可信性。那么首先就从上面提到的〈韩寒: 像成龙一样学会揣摩圣意〉这篇文章说起。

这篇文章的前因是这样的：博鳌论坛期间，以中国电影家协会副主席身份现身的成龙，面对外国传媒问及有关电影审查及限制时表示，现在自己对于到底自由好，还是不自由好感到很矛盾，因为太自由了，就会像台湾和香港一样，变得很混乱。所以他慢慢觉得，“中国人还是需要被管的。”（引自 海南博鳌论坛的一则“综合讯”）

另外媒体断章取义以成天性，所以我也找到了相关的视频，尽管视频也被剪辑过，但所见所闻，确实是一字一句从成龙的嘴巴里讲出来的。在可信度上，要大于文字报道。

http://player.ku6.com/refer/Or-msDs1rNAtfT6W/v.swf

为方便个人的阅读，我也将视频中成龙的言论一字不差地摘抄了出来：

当有外媒问他关于电影审查及限制的看法时，成龙说：“有自由好还是没有自由号，真的我现在已经很混乱了。太自由了，就变成像香港今天这个样子，很乱。而且变成台湾这个样子，也很乱。我慢慢觉得，原来我们中国人需要管的。”

 随后是一段成龙和记者关于台湾不自由问题的对答：记者：你觉得乱这个部分，可不可以再。。。。成龙：政治，我将的是政治。现在好一点。

最后是成龙关于国内产品质量的一段控诉：成龙：我要买个电视机，我买什么，我一定买日本的，中国的会爆炸。为什么呢？因为中国很多品牌，不给人家有信心，太多一些小的商家，影响了大的商家，一些偷鸡摸狗的人，加什么什么奶粉的那些，都是一种，都是一种，唉，我讲不出来，反正一讲就会很生气。

上面这些不包含任何主观成分，仅仅是陈述当时的经过，但有趣的是，最后那部分关于中国大陆商品质量的控诉，被韩寒选择性无视了，也许韩寒觉得无论如何诡辩，也无法把它和揣度圣意扯上联系，而且对自己本来的论点也会造成冲击。

ok，事实经过都已经摆在眼前，你，我和韩寒所掌握的讯息是完全等同的了。那么我们就来对韩寒的这篇大作〈韩寒: 像成龙一样学会揣摩圣意〉来做一个逐段逐行的分析吧。韩寒的fans如果还在，那么请继续看下去，因为信息等同了，剩下的就只是白纸黑字的论述了，套句星爷的台词“以你的智商我骗得了你么”；但如果你爱韩寒已经爱到了骨子里，那么我也请你离开，因为你已经丧失了辨别是非的能力，而这篇文章你是恰恰看不得的。

下面蓝字部分是韩寒原文，黑色部分和红色部分是我个人的分析

成龙说，“有自由好还是没有自由好……真的我们现在已经混乱了、太自由了，就变成像香港现在这个样子很乱，而且变成台湾这个样子也很乱，我慢慢觉得，我们中国人是需要管的。”“如果一不管呢……一开放呢……我们就会为所欲为。” 我觉得成龙这句话看似简单随口，但有着其逻辑上的不可反驳性，也是我写文章这么久第一次遇见这种情况。

首先需要强调的是，成龙的这段发言，是针对外媒问他关于电影审查及限制的看法而言的。不知韩寒是有意还是无意，反正事实是，韩寒是直接从成龙的回答写起的。可是少了那个因，成龙的话就很容易被人误读了。 同样的果，对一个因而言是善果，而对另一个因而言，就可能是恶果。因此，同样的一段话，针对不同的论题而言，既可能是真理，也可能是谬论。而成龙一开始所说的“有自由好还是没有自由好”，显然是针对电影审查制度而言的，但在韩寒的文章里，尤其在标题揣度圣意这几个大字的影射暗示之下，会让人自然而然的把成龙的自由同言论自由，民主，人权等一系列概念联系起来。

至于成龙后面的言论，限于其政治智商不高，文化不高（成龙本人承认），语言表述能力不高，而导致其后面的“自由”含义已于开始的含义南辕北辙。成龙从电影的自由和不自由出发，却得到太自由（天晓得现在这个自由是什么）就变成台湾这个样子，从而中国人需要管这个结论，我不知道觉得这在逻辑上有不可反驳性的人有几个，但至少韩寒算一个。

而且成龙的原话是“真的我现在已经很混乱了”，而不是韩寒所谓的“我们”，成龙强调了自己的混乱，露出了痛苦的表情，但还是说出了一段“有着逻辑上的不可反驳性的”话，呵呵，大哥就是大哥。

首先，我不能说，中国人不需要管理。对于政府和人民的关系，我们通常有两种认识，一种就是成龙说的“管理“，一种就是一小撮人说的“服务”，政府自然愿意做老板而不愿意做服务员，因为服务员只能按照行业惯例来收费，而老板可以自定义收费，服务员只能在法律规定的范围内行事，而老板可以制定法律。赞同需要管理和赞同需要服务有什么区别呢？区别就是你到底是能成龙还是成不法分子。

这里韩寒先承认了中国人是需要管理的。也就是赞同了成龙的“原来我们中国人需要管的”。 而后对于政府和人民的关系，韩寒说有2种：1是成龙说的管理，2是1小撮人说的服务；我的分析是(韩寒并没有足够的能力去更好的表述政府与人民的关系，这些姑且不谈，我们就按着他的思路去分析好了，这是我对他的尊重)，1的意思就是政府管理人民，2的意思是政府服务于人民；

按照韩寒一贯的风格，我相信他所说的“一小撮人”指的是有足够话语权的政府。那么既然一小撮人说服务，那么必然就是一大撮人说管理了。也就是说，政府的官方说法是政府是服务于人民的（这点很重要），而韩寒等人包括我在内则认为，事实是政府在管理着我们。 现在很清楚，一个是政府官方的服务，一个是民间认同的管理，如果成龙真的有心揣度圣意的话，他是应该赞美官方的观点，还是民间的观点呢？但是到了最后，韩寒却得到了赞美管理是揣度圣意，而赞美服务是不法分子这前后矛盾，令人匪夷所思的结论。奇哉！怪哉！

我认为，在这个太自由的地方，我如果认为中国人不需要管，我就会出问题，所以我只能赞同成龙的观点，并且认为应该严加管理，从文化上来讲，我们应该重新开始避讳，比如说，领导人的名字是不能出现的，必须找个其他字代替，比较可喜的是，在很多论坛里我们已经实施了这种先进的管理制度。 所以，在这点上，说成龙胡说的人，都得抓起来，罪名有两个，一个是成龙思想是和上次两会领导的最后讲话其实是高度统一的，另外一个是，你没有避讳。

这2段文字充斥着小人的刻薄以及泼妇的尖酸，并且我个人觉得，尽管我在文学造诣上确实逊于韩寒何止十万八千里，但我还是要斗胆一问，前面说正话说得理直气壮的，怎么突然就开始成段成段的说起反话来了，而最后又莫名其妙的从新说回正话，而且我看不出在逻辑上，这段反话是承前了还是启后了，对我而言这般胡搅蛮缠的文字无非就是画蛇添足，哗众取宠，而且一不小心，万一韩寒的fans把反话看正，正话看反，闹个精神分裂算谁的呢？

我不是危言耸听，我后面还会有实有据的论证，韩寒的fans水平普遍低下这一事实。

回来看韩寒的文字 “在这个太自由的地方，我如果认为中国人不需要管，我就会出问题，所以我只能赞同成龙的观点”，首先这个太自由的地方究竟是哪里，韩寒并没有表述，但这不是很重要，重要的是，他说得这个“我如果认为中国人不需要管，我就会出问题”到底是什么意思，这个“我就会出问题”该如何理解呢？ 我认为可以是我如果认为中国人不需要管，那么我就会被政府打击报复；又或者是我如果认为中国人不需要管，我就是脑子有问题。但我们对后面这句稍加一些文法上的分析就会发现，答案只能是前者。

因为“我就会出问题”显然是“我如果认为中国人不需要管”这个因而导致的果，而“脑子有问题”却只能是“我如果认为中国人不需要管”的因，既：如果我脑子有问题，我才会觉得中国人不需要管。所以韩寒的本意只能是是：我为了不被打击报复，就一定要说中国人需要管，这是一种屈服，不是本意。看到这里，不知道各位是否想起点什么，不错，回过去看看，看看韩寒在那第2大段蓝色文字里的第一句话是怎么说的“首先，我不能说，中国人不需要管理。”，呵呵，这又是一处前后矛盾，逻辑上的硬伤，至于后面那些话，与泼妇骂街，无赖蛮缠无异，仅仅是去了脏字而已。

文章进行到这里，我觉得我的论证风格已经清晰无异了。至少目前为止，论证几乎都是从韩寒的文章原文展开的。我自认为尊重了韩寒的原话，而且绝对排除了断章取义之嫌，因为文章是韩寒自己写的，就算没说清楚也是他自己的责任，而我做的很简单，可以说是对韩寒博文的思辨，也可以干脆的说是挑毛病，但这毛病挑的对不对，挑得有没有道理，是需要大家的支持和肯定的。

写到现在，找资料仅仅用了半个小时，其他基本则是一气呵成，所以也难免有我本人没能察觉出来的错误，如语病，逻辑矛盾，歪曲韩寒原意，论据不充分等等问题，一切各位心中的不认同，我都虚心接受，还是那句话，只要是有心思辨，就请把问题一并在回帖提出来吧。至于那些仅仅因为我批评韩寒就可以对我口诛笔伐的fans们，我也有一句相送“合则留，不合则去”，为人为己都赏个方便，也给自己留些尊严。

                                                                                                待续

台湾是进步的，这点毋庸置疑，从群p到3p，现在总算做到男女2p了。

对于这种场面,大家早就不陌生了，但让我比较感兴趣的倒是事后民进党“立委”邱议莹在采访时说的话:我会继续打他，我不会让这个低级的外省人逍遥法外。看到这里，我差点笑喷，不知道邱大立委是不是故意搏台巴子的同情还是脑袋已经坏掉了，短短10几个字，将自己这个民进党立委的品行的败坏暴露无遗。

先看字面上的逻辑，我会继续打他 的理由是 我不会让这个低级的外省人逍遥法外。可以看出邱大立委的意思似乎是：如果我不打他，他就会逍遥法外。也就是说对于李庆华来说，台湾的法律是没有理由制裁他的，也就是说他并没有违反台湾的法律。邱立委觉得李庆华违法了，但违的是那种台湾的法律之外的法，所以李庆华可以在台湾逍遥法外。于是邱大立委为了正义，就必须继续打李庆华，这样的结果就是，尽管台湾的法律制裁不了李，但是邱大立委会用继续打他这样一种纯个人的行动去维护她所谓的公正。不知道我的分析是否是邱大立委的原意，起码我觉得她的原话如此理解是没有错误的。

至此我们已经可以肯定，民进党“立委”邱议莹如果在精神上是正常的话，那么她就必定在智力上不正常。因为一个精神和智力都正常的人，是决不会在公开场合信誓旦旦的说出那种前后矛盾，并且全然是法律与无物的话的，更何况她可是堂堂的民进党立法委员，值得推敲的是如此的一个人是如何被选进来。

话说到这里，其实还只是前菜，这句话 我会继续打他，我不会让这个低级的外省人逍遥法外。中的那个低级的外省人才是真正好看的重头戏。

毫无疑问邱议莹强调低级的外省人，显然是针对前阵子沸沸扬扬的郭冠英事件的，郭冠英以网名范兰钦曾发表过：我是高级的外省人；台湾不是国家，当然更没有外交；如果不是赎买，没有国家会承认中华民国 等等言论，最后被民进党人肉出真身，最后丢了乌纱帽，几百万的退休金也泡汤了。其实郭冠英事件之所以扩大到台湾的全民动员的程度，首先因为他是官员，其次因为他的言论激怒了占人口83%的台湾本省人。

其实不难看出，郭冠英的话，句句属实，但却和台湾社会的主流意识相抵触，而如今混得异常狼狈的民进党又怎么放过这个机会？ 所谓的本土化无非就是亲本排外，眼看着郭冠英犯了众怒，民进党内一个个都high起来了。

随着几天的观望，民进党发现我是高级的外省人这句话是最可以在上面做文章的，因为这句话最直截了当，鲜明的表述了郭冠英所引以为傲的优越感，而理由是我是高级的外省人。一主，一谓，一形，一宾，句子简单到这个份上，就算是苏格拉底或者色拉叙马霍斯在世，也玩不出什么花样了。

关于郭冠英事件的判罚上，民进党的行径可谓之无耻低下。而似乎站的住脚的理由则是 ：《中华民国宪法》开宗明义第五条：中华民国各民族一律平等。但事实却是，郭冠英仅仅是在网络上，以一个普通网友的身份匿名发表的上述言论。如果这样也要定罪，那么我觉得，混时政的各位多半也都要掉脑袋了吧。所以民进党只好强调：如果范兰钦(郭的网名)仅仅是普通民众，则顶多受到道德谴责，但由于他是官员，所以其言论要受官民言论的界定，既台湾的行政系统严格要求公务员及常任文官必须恪守中立原则。所以郭冠英作为政府官员，公开发表危害国民团结，激化内部矛盾的行为，一定要受到严惩。

关于案件本身的执法程序上，本文姑且不论。但有一个事实却是无容置疑的：案件从头到尾，都是民进党的一个政治把戏。郭冠英估计自己还纳闷，俺一个负责经济类新闻工作的官，咋还不许有自己的政治观点了呢，俺也不想引起不好的影响，所以俺注册了马甲，无非就是和普通人一样侃大山而已。是你们把俺人肉出来了，扩大影响，让所有本省人听到这些话而气氛的人不就是你们这些人么？

看的出来，民进党绝对是 对人不对事。

但民进党自己不会说，也不能说，尽管大家都知道太监是没有jj的，可也没见到有哪个太监自己乐意给大伙亮亮看。但知道归知道，可论效果，却怎么也没有让民进党自己人说出来听得那么过瘾，那么解气。民进党尽管智力上普遍低下，但其咬合肌进化的还是可以的。

然而就刚刚发生的那件立委大人事件中，民进党的邱议莹大立委的嘴巴却漏了气了：我会继续打他，我不会让这个低级的外省人逍遥法外。再次喷饭ing，这个句子尽管比我是高级的外省人复杂那么一点，但邱大立委的意思却不言而喻了：李庆华是个低级的外省人。此句和郭冠英的我是个高级的外省人可谓遥相呼应，伯仲难分了。

那么如果郭冠英，作为一个经济文化处新闻组组长，在其业余时间，用其职务外的身份，匿名，在网络上，发表我是一个高级的外省人这样的言论要受到严惩的话。

那么反观邱议莹，作为民进党立委，客家族群代表，在其公职期间，用其职务内的身份，公开，在电视上，发表他是一个低级的外省人这样的言论又该如何处置呢？

可预料的是，同样的言论，是不会再次激起大风波的。因为一个小小的形容词的变动，就已经足使台湾的道德，法律与真理改辕易辙了。

最后上硬视频，有视频，有真相